キリスト教について

　1　キリスト教の歴史　

　2　旧約聖書　ごく簡単に

　3　新約聖書　ごく簡単に

　4　各派の 特色
　　　　東方正教会〜モルモン教など17派

　5　映画、ビデオ　の紹介

後期ユダヤ教の時代、宗教官僚主義と貴族主義の社会の中で、人々は抑圧され、苦しんでいた。イエス・キリストは、これらの人々に「神の国」を説き、多くの人々を引き寄せた。これにより、ユダヤ教祭司貴族たちの不安と不興をかい、迫害され、ついには、処刑された。

イエスの死後は、使徒が布教したが、なおも迫害された。ローマ皇帝ネロ（在位54〜68）、ディオクレティアーヌス（在位284〜305）による迫害が有名である。

　　　その迫害にもかかわらず、キリスト教の奉仕、援助、看護、施しなどの活動は、抑圧された民衆にとって、新鮮であり、大いに支持され広まり、ついには、権力側も抗しきれなくなり（1〜3世紀）、公認へと向かう。

313年、コンスタンチーヌス大帝（在位306〜337）のとき、公認される。

392年、テオドシウス1世により、国教となる。

　　　　　395年、ローマ帝国は、東西に分裂する。　

397年、新約聖書がまとめられる。

キリスト教の基本原理、「三位一体論、キリスト論」が制定される。

　三位一体論(325年）〜神は父・子・聖霊の3つの位格をもつ、1つの実体である。

　キリスト論(451年）〜キリストは「真の神にして、同時に理性を有する霊魂と肉体から成る真の人間である」

　　　　　476年、西ローマ帝国、滅亡する。

まとめ　〜　キリスト教は、迫害されたが、民衆に支持され、ついにはローマ帝国の国教となる。　

ローマ帝国・・・前８世紀、イタリア民族が住みつく。異民族が侵入し、前６世紀ころ、共和制ローマとなる。その後、諸都市と抗争を繰り返しながら拡大していく。各都市は、ローマと直結され、都市どうしの連携はとれないようにした。奴隷の反乱が治められたのは、アウグスティヌスのときで、前３１年以後、帝政ローマとなる。その後、２世紀ほどが全盛期となる。領土は、地中海を取り囲むようであった。「地中海は、我らの海」。その後、社会が硬直化し、衰退していく。

初期には　〜　　教皇権と帝権との確執（権力をめぐる不和、争い）が生まれる。

　10世紀、教職売買、破倫姦計（道徳がすたれ、わるだくみ）のうずまく暗国時代となる。

中期には　〜　修道院より、改革運動が起こる。

　11〜12世紀には、教皇権は、全盛期、絶頂期となり、教皇が皇帝よりも強くなる。
　　この絶頂期に十字軍を送る（1096〜1270年の間に8回）。表向きの理由は、「イスラムに占領されている聖地エルサレムの奪回」であったが、イスラム側から見ると「異教世界からの野蛮な侵略戦争」であった。エルサレムは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地である。
　この十字軍の遠征は、エジプト・メソポタミア・ギリシアの古代文明（アリストテレスの哲学、古代科学など）を継承し発展させていた先進のサラセン文化を西洋に持ち帰った。これらは、後の西洋の思想、近代科学の基となった。・・・　現代ヨーロッパ文化の基礎のひとつは、イスラム文化である　とも言える。後のルネサンスもアラブ文明に触発された面がある。

　この時代のヨーロッパは遅れた暗黒時代であり、一方では絢爛たるイスラム文化が花開いていた。

　異端裁判や魔女狩り　などで多くの人が殺された。
　　　　　　　　　　（アビニョン捕囚、英仏100年戦争　ジャンヌ・ダルクを処刑　など）

末期　〜　教皇庁の風紀は、おおいに乱れ、宗教裁判も狂気じみていた。
　
　ペスト　が大流行し、14世紀には、流行地域では、3/4の人が死んだ。

　　1453年、オスマントルコにより、東ローマ帝国は滅び、中世（封建時代、主従関係、土地に縛られ、支配される時代）は解体した。

まとめ　〜　教会側は、絶大な権力をもつようになり、極端な悪弊をおよぼす。十字軍、異端裁判、魔女狩りなどを歴史に残す。

ルネサンスが興る　〜　教会の権威から開放され、人間性を尊重する運動が興ってくる。
ルネサンスは、キリスト教会の権威からの開放であり、人々の思考の枠は、教会的なものから、人間的なものへと転換した。

ルター（1483〜1546年）　〜　「免罪符への抗議」により、宗教改革が起こる。
さらに、カルヴァン（1509〜1564年）、ツウリング（1484〜1561年）らによる改革が起こる。

カトリックとプロテスタントの戦争が起こる。1572年バルテルミー祭の大虐殺や30年戦争（1618〜48年）など。

デカルト（1596〜1650年）　〜　「われ、思うゆえに、われあり」
ニュートン（1643〜1727年）　〜　万有引力
ロック（1632〜1704年）　〜　経験論　〜　人間の感覚、経験から出発して、現実を判断する。

ルソー（1712〜1778年）　〜　「自然へ帰れ」　〜　科学主義の偏狭さを批判する
ゲーテ（1749〜1832年）　〜　ロマンティシズム　　〜謁見後のナポレオンのつぶやき　「彼こそ人間だ」
シュライアーマッハ(1768〜1834年）　〜　信仰とは、宇宙に対する絶対的依存感情である
カント(1724〜1804年）　〜　宗教とは、道徳的義務を神の要求とみなすこと
ダーウィン（1809〜1882年）　〜　進化論〜　「種の起源」
　　　　　　　　　1996年　ローマ教皇が進化論を認める

マルクシズム　〜　シュトラウス（1808〜1874年）　〜　イエスは、宗教理念を表現した一人の人間
　　　　　　　　　〜　フォイエルバッハ（1804〜1872年）　〜　神は、人間の願望である
　　　　　　　　　〜　マルクス（1818〜1883年）　〜　宗教は、精神のアヘンである
　　　　　　　　　〜　ニーチェ（1840〜1900年）　〜　「神は死んだり」

まとめ　〜　宗教改革により、新しいキリスト教が、生まれる。また、教会の権威から開放された、新しい文化、思想、近代科学が生まれる。自給自足の中世から、営利主義、資本主義が誕生する近世へと移る。

　キリストの弟子の12使徒が広めた。4世紀に、使徒のひとりのペトロの墓の上に、サンピエトロ大聖堂が建てられる（15世紀に建替えられた）。代々のローマ教皇が継承。

　ルター（ドイツの大学の聖書教授、1483〜1546年）派の教会。最初のプロテスタント（抗議派）の教会。「免罪符の購入販売で、罪が消える」というのは、間違いで、聖書が根本であると抗議する。この運動は、全ヨーロッパに広がり、宗教改革の発端となり、ルネサンスの布石となった。　　　　　　　

　　　　　　　　〜　音楽家バッハ

　教会自身によって改革された宗派。　「み言葉によって、常に改革される教会」　　

　　　　〜　画家レンブラント　

16〜17世紀に、プロテスタント思想に触発された人々（ピューリタン）による教会。ピューリタンは、国王が、カトリックにつくときは、迫害された。クロムウェルのもとでは、政治的主導権を握った。イギリス国教会体制のもとでは、非国教徒とされた。　1620年、信教の自由を求めて、102人が、アメリカ、マサチューセッツ州プリマスに上陸する。大きな苦難にあい、多くの犠牲者をだしたこの旅は、「巡礼」といわれている。

　　〜　新島襄（同志社大学設立）

17世紀初、イギリス国教会を離脱し、オランダに渡り、設立する（ジョン・スミス）　　

　マーチン・ルーサ・キング牧師（公民権運動指導者）

18世紀の産業革命下、富と快楽を求め、社会は、荒廃し、道徳は乱れ、多数の労働者は、苦しんでいた。この時代に登場する。聖書を学び、礼拝を守り、規則正しい生活をする。伝道と教育に力を入れる。賛美歌を普及し、大多数の字の読めない人々に聖書の内容を伝えた。

　　〜　青山学院、活水学院、関西学院など

幼児期の洗礼を認めず、国家と教会の分離を主張する。新約聖書に描かれた、初代教会の姿を再現しようとする。絶対平和主義で兵役は拒否する。メノナイト、フッタライト、アーミッシュ（矢次綾さんのページ）などが現存する。相互扶助、結束がかたい。

絶対平和主義。真理は、各人の魂に呼びかける「神の声（内なる光）」に見出されるとする。形式や権威を否定し、瞑想や沈黙を重んじる。

　　ジェームス・ディーン、内村鑑三、新渡戸稲造